Cuerpo y Espacio, Critica de la Arquitectura 2025-1

 Entre lo que precede y lo que sigue:   La arquitectura como forma de suponer el habitar y ordenar el caos potencial del espacio Juan David Villabón 

“La construcción espacial es, en cierto modo, una emanación de la presencia del ser humano, una proyección del sujeto desde su interior, independientemente de que nos encontramos allí, dentro del espacio, en persona, de una manera física o nos proyectemos mentalmente en él” August Schmarsow ¿Puede un cuerpo construir arquitectura? ¿Puede una comunidad sin planos ni reglas académicas proyectar un espacio tan elocuente como una catedral? ¿Y si el acto de habitar fuera, en sí mismo, un soliloquio que se vuelve forma? En medio del espejo acuático de la Ciénaga Grande de Santa Marta, las viviendas palafíticas de Nueva Venecia parecen responder a estas preguntas con una precisión que desafía cualquier noción convencional de diseño. En este asentamiento lacustre, las casas no se trazan con escuadra, sino con la memoria del cuerpo: el ancho de los brazos, el ritmo del remo, la distancia entre el muelle y la puerta. Aquí, como diría Schmarsow, la arquitectura se forma desde adentro hacia af...

Hay arquitecturas que no se apuran en decirlo todo, que se construyen no solo para ser vistas, sino para ser habitadas lentamente. El Salk Institute for Biological Studies , diseñado por Louis Kahn de 1959 a 1965 en La Jolla, California, es una de esas arquitecturas (Figura 1) . Su monumentalidad austera, su simetría silenciosa, y su dominio poético de la luz hacen de este lugar algo más que un edificio funcional, lo vuelven una meditación espacial sobre la relación entre el cuerpo, el tiempo y el mundo. En este texto, propongo leer el Salk Institute desde la idea del habitar como un acto esencial, tomando como marco de referencia las reflexiones de Martin Heidegger y Peter Zumthor. En Construir, habitar, pensar , Heidegger propone que el habitar no es simplemente vivir en un lugar, sino asumir una forma de estar en el mundo que reconoce y cuida lo que hay. Habitar es prestar atención al cielo y a la tierra, a los otros y a uno mismo. En este sentido, el proyecto de Kahn no se dirige...

Cuando hablamos de arquitectura, casi siempre pensamos en edificios sólidos, estables, permanentes. Pero también existen formas de entender el espacio desde el movimiento, desde el cuerpo que camina, que recorre, que baila. En los últimos años, muchas personas han empezado a estudiar cómo la danza y la arquitectura pueden unirse para crear y experimentar el espacio de nuevas maneras. En esta línea, el trabajo de la coreógrafa belga Anne Teresa De Keersmaeker y el pabellón Blur Building de los arquitectos Diller Scofidio + Renfro son ejemplos poderosos que nos muestran cómo el cuerpo no solo habita el espacio, sino que también puede crearlo. Anne Teresa De Keersmaeker ha creado una forma de danza que no se basa en los gestos emocionales o dramáticos, sino en cómo el cuerpo se mueve por el espacio. En sus coreografías, los bailarines caminan, repiten pasos y dibujan formas con sus desplazamientos, como si estuvieran escribiendo sobre el suelo con el cuerpo. En su obra Fase (1982), l...

El cuerpo humano siempre está en busca del equilibrio. Desde que aprende a caminar, genera una relación de confianza con el suelo, con los límites del espacio y con la luz que lo guía. Sin embargo, ¿qué ocurre cuando la arquitectura interrumpe esa confianza?, ¿qué pasa cuando el espacio arquitectónico desorienta, fragmenta o desafía al cuerpo? Esta pregunta se vuelve urgente en tiempos donde el entorno físico se ha convertido en escenario de extrañamiento, aceleración y desplazamiento continuo. Es en esta tensión entre estabilidad y desorientación en donde el trabajo de la artista Doris Salcedo ofrece una mirada singular y profundamente corporal. En 2007, Salcedo realizó una de sus obras más impactantes en la Sala de Turbinas de la Tate Modern de Londres: Shibboleth (Figura 1) . Una enorme grieta se abría en el suelo del museo, recorriéndolo de punta a punta, de manera imprevisible, irregular y abismal. No era una instalación escenográfica, sino una herida literal en la arquitectura....

En una época marcada por la sobrevaloración de la imagen y la representación visual, la arquitectura corre el riesgo de reducirse a un espectáculo para la vista, perdiendo su capacidad de tocar al cuerpo y de interpretarlo desde sus múltiples sentidos. Frente a esta tendencia, surge una corriente crítica, profundamente influenciada por la fenomenología, que propone una recuperación del cuerpo como centro de la experiencia arquitectónica. En este marco, el trabajo del arquitecto suizo Peter Zumthor, y particularmente sus Termas de Vals, se convierte en una manifestación ejemplar de una arquitectura que no solo se ve, sino que se habita sensorialmente. Peter Zumthor, en sus escritos y obras, defiende una arquitectura que se construye desde lo atmosférico, desde lo que él llama la estrategia del alquimista ; una alquimia de materiales, luz, sonidos, texturas y temperaturas que configuran experiencias sensibles únicas. Sus espacios no buscan imponerse como imagen, sino insinuarse como pres...

¿De qué manera la arquitectura actual logra construir un espacio que no solo sea físico, sino una vivencia humana llena de sentido y muy honda del vivir? Esta duda es más relevante cuando vemos proyectos como el Museo de la Memoria de Andalucía (2009), creado por Alberto Campo Baeza en Granada. En este edificio, la luz, la proporción y el vacío no son simples recursos formales, sino formas de crear una arquitectura que evoca, acoge y transforma. Este museo crea un sitio donde la memoria no solo se exhibe, sino que se habita y ve el espacio de la misma manera que lo hacía August Schmarsow y Martin Heidegger. August Schmarsow, en su conferencia "La esencia de la creación arquitectónica" (1893), propone que la arquitectura no debe entenderse como arte del revestimiento ni como simple técnica constructiva, sino como la "creadora del espacio" ( Raumgestalterin ). El espacio en la arquitectura viene de cómo el sujeto siente el espacio, organizado según su cuerpo: arriba, ...

  LA EXPERIENCIA DEL ESPACIO: CUERPO, PERCEPCIÓN Y VISIBILIDAD EN LA ARQUITECTURA      Isabel Sofía Córdoba Mayorga “El cuerpo es nuestro medio general para tener un mundo.” Maurice Merleau – Ponty   INTRODUCCIÓN La arquitectura no debería verse como una disciplina de magnitud técnica, funcionalista o estética, sino como una práctica que se configura en base a las experiencias, sensaciones y movimientos del ser humano relacionados al cuerpo, el espacio y el tiempo, Merleau-Ponty dice que el espacio arquitectónico más allá de aspectos de carácter geométricos y formales se construye mediante la relación de la percepción del cuerpo y la visibilidad como una construcción y como principios fundamentales. ESPACIALIDAD: CUERPO – MUNDO El espacio arquitectónico no se debe apreciar como una condición absoluta, un contenedor en el cual se pueden ubicar distintos objetos, sino como una estructura construida basada en la percepción del cuerpo, en los movimie...