Respeto y medio ambiente
Respeto y medio ambiente
La historia reciente de la humanidad ha estado marcada por transformaciones profundas en nuestra relación con el entorno. La Revolución Industrial trajo consigo un modelo de desarrollo centrado en la producción masiva, que si bien impulsó avances tecnológicos y económicos, generó un alto costo ambiental, las ciudades crecieron sin planificación sensible al medio natural, los materiales se extrajeron sin mesura y la arquitectura quedó subordinada a la eficiencia y al rendimiento, dejando de lado aspectos esenciales como el respeto por el sitio, el clima, los recursos y la memoria del lugar.
Centro de arte Contemporáneo Aranya, Neri&Hu
Con el pasar del tiempo hemos reflexionado ante el daño que
causamos, tanto en el pasado como en el presente, aunque en la actualidad haya más
consciencia por el valor de la naturaleza, siguen existiendo entes que
destruyen todo a su paso, poca responsabilidad con residuos, costos de
producción, vidas humanas, animales y en general todo lo que el mundo nos brinda,
que a cambio le damos destrucción y contaminación, por esto es que todos
tenemos la responsabilidad de intentar no generar contaminación indebida, un desarrollo
sustentable ante el avance, el reciclaje, la responsabilidad de todos los procesos
de construcción, desde el inicio de la producción del material hasta el funcionamiento
y mantenimiento de la edificación, tenemos la responsabilidad de no olvidar la
historia del lugar, tanto del contexto inmediato como a mediana y gran escala,
promover el respeto, la integración del contexto, la historia, la comunidad y
el medio ambiente, un ejemplo que podemos encontrar de personas que velen por
esto es David Chipperfield, el cual maneja la idea de adaptación al lugar, sin
buscar un “estilo internacional” que negaría tanto la cuestión interna del
lugar como de la contaminación que podría generar la importación de materiales
no nativos, además de buscar el bagaje cultural y la memoria de la ciudad en la
que aplica sus proyectos, para el el generar una arquitectura universal conlleva
una “existencia aburrida” al despojar a las cosas de su significado inherente,
funcionando como un “guardián de la memoria”, una memoria tanto cultural,
social como del entorno y de la naturaleza, generando un diálogo entre el
pasado y el presente.
Pabellón Serpentine 2022
Estas ideas se pueden ver reflejadas en el texto “Topographical
Premises” de David Leatherbarrow, en el que se propone una comprensión de la
arquitectura y el paisajismo como “artes topográficas”, promoviendo una
sensibilidad hacia el lugar aumentando la percepción del mismo a no solo una
descripción física del terreno, en tal texto la topografía se describe como un “nivel
que se extiende hacia afuera donde se desarrollan los asuntos cotidianos”, no
funciona de manera homogénea ni isotrópica, sino que funciona de manera “politrópica,
heterogénea y concreta”, pensamiento que se ve reflejado en las obras de Chipperfield
el cual es capaz de leer su contexto y generar una arquitectura que responda al
lugar tanto de manera de diseño, adaptación y responsabilidad ambiental, como
por ejemplo el museo Jumex en México, el cual se basa en la tradición escultora
indígena y utiliza materiales locales, uniendo contextos locales con ambiciones
arquitectónicas así como en el Centro de Arte Contemporaneo Aranya en el que el se trabaja el concreto pigmentado, materiales reciclados y técnicas tradicionales para insertarse sutilmente en el entorno marítimo, dialogando con la niebla y el horizonte del oceano o el Pabellón Serpentine 2022 en el que se trabajan con materiales recuperados de iglesias en desuso de Chicago, transformando el reciclaje en un acto cultural, ético y poético.
Museo Jumex, México
La topografía no se limita a las sustancias físicas, sino
que abarca las “cualidades latentes”, la posibilidad no vista y el potencial
inherente de las cosas, enlazado con la idea de Chipperfield de que la
arquitectura no solo debe crear cosas nuevas, sino “cosas con valor y con un
nuevo significado de los recursos ambientales”, usualmente visto en su trabajo
especialmente en rehabilitación de edificios existentes, demostrando su
profunda apreciación por el potencial oculto de lo ya construido, de lo
existente o de lo local, valorando lo que es del lugar, adaptando una identidad,
un medio ambiente y un contexto, buscando la sostenibilidad y el respeto por la
memoria, en lugar de generar un proyecto que solo convive en el lugar, buscando
cultivar el potencial de las cosas, la postura se trata de no imponer un estilo
preestablecido sino permitir que el sitio y sus condiciones históricas “establezcan
las condiciones bajo las cuales las intenciones de un proyecto puedan realizarse”,
no se trata de trabajar con la naturaleza ni de producir, sino de dialogar y
responder a las condiciones existentes, buscando que el lugar se manifieste.
Conjunto residencial Ninetree Village, Hangzhou, David Chipperfield
La topografía funciona como registro y una invitación a la “praxis
humana”, las superficies se “saturan de huellas de modos de comportamiento típicos”,
por lo que en este no solo habita un aspecto físico sino que habita una memoria,
una razón de ser, una historia, un respecto hacia el ambiente y de cómo el
ambiente habita este lugar, por lo que nuestro rol como humano no se trata de
borrar, obligar, superponer sino de entender, y aportar al lugar, como en la
obra de Chipperfield tenemos que buscar ser el “guardián de la memoria”, por
ejemplo en la reconstrucción del Neues Museum de Berlín, opta por hacer una
restauración arqueológica, en el que no borra cicatrices sino que las integra,
además de hacer uso de ladrillos reciclados y concreto con astillas de mármol,
respetando la estructura y la “memoria viva” del edificio, esto permite que la “herencia
se renueve a través de actos de apropiación” sin anular la relación umbilical
con lo que le precede, según Chipperfield la arquitectura debe de entenderse
como “capas” de distintas edades, donde los materiales son las huellas.
Neues Museum, Berlin, David Chipperfield
Por ejemplo, en la Casa de Vacaciones en Corrubedo, España,
ubicada en un pequeño pueblo pesquero gallego, se inserta en un contexto preexistente
muy específico, en el que se genera una “cinta continua” de edificios a lo
largo del frente marítimo que, aunque de diversas formas y tamaños, presentan
una disposición unificada, en lugar de imponer una forma ajena provoca una
postura “cómplice con el entorno vernáculo”, y aunque sea fácil distinguir la
casa de las demás, se integra en la “composición mayor de la franja que mira hacia el Atlántico”, la materialidad y la volumetría de la
casa de Corrubedo reflejan la compresión de la topografía como algo “dado, no
mostrado”, la casa se asienta sobre una “solida base de piedra y hormigón”, que
remite a la roca como cimiento natural del pueblo, su masa superior posee de ventanas
que se asemejan a los de la arquitectura local, no se trata de buscar una
imitación sino de “atar sus muros al lugar”, hace búsqueda de la “arquitectura
de continuidad” en el que no se borra el pasado sino que lo dialoga y lo
prolonga.
Casa en Corrubedo, Galicia, David Chipperfield
A diferencia de los edificios vecinos que dan la espalda al océano,
la casa de Corrubedo “apunta con su cubierta aterrazada y su amplio ventanal a
una relación distinta con el lugar”, sus principales estancias y espacios
interiores están orientados hacia el mar para explotar sus vistas dramáticas a
la había y el puerto, ofreciendo la sensación de estar en un “navío en medio de
la bahía”, una decisión no solo estética sino dada por la lectura del potencial
del sitio, buscando siempre el respeto al lugar y al medio ambiente.
Juan Sebastián Baquero Rubiano
Referencias:
-Casa en Corrubedo - Ficha, Fotos y Planos - WikiArquitectura. (2024, February 23). WikiArquitectura. https://es.wikiarquitectura.com/edificio/casa-en-corrubedo/
-Viva, A. (2020, November 24). Casa de vacaciones, Corrubedo - David Chipperfield Architects Arquitectura Viva. https://arquitecturaviva.com/obras/casa-de-vacaciones-en-corrubedo
-Private house in Corrubedo. (n.d.). https://davidchipperfield.com/projects/private-house-in-corrubedo
-Mendoza, A. S. (2023, November 22). La filosofía local de David Chipperfield. www.elsiglodetorreon.com.mx. https://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/2023/la-filosofia-local-de-david-chipperfield.html
Me gustó mucho cómo abordaste en tu texto la figura de Chipperfield sin idealizarlo, sino mostrando cómo su arquitectura es un medio para relacionarnos de manera más consciente con el lugar. Se siente una intención muy honesta por transmitir la importancia del respeto, tanto hacia el entorno natural como hacia la memoria construida, y creo que lograste hilar bien esa sensibilidad con las ideas de Leatherbarrow. Esos ejemplos puntuales, como el Serpentine o el Neues Museum, funcionan como pequeños anclajes que mantienen muy viva la reflexión durante toda la lectura.
ResponderEliminarAdemás, es buena la conclusión a la que llegas, la arquitectura no como un acto heroico ni como algo que debe sorprender, sino como un gesto silencioso que acompaña lo que ya está ahí. Me quedó rondando una pregunta que se escapa un poco del tema ambiental, pero que toca algo que mencionas al pasar: ¿cómo crees que esta noción de “memoria” o de “contexto” cambia cuando hablamos de territorios marcados por la violencia o el desplazamiento? ¿Desde dónde se construye la continuidad si lo que había fue roto o silenciado?