La perdida del habitar

“Allí experimento el mundo de una manera diferente. No pienso en conceptos. Escucho el lenguaje de la tierra.”
— Heidegger, citado por Hermann Heidegger en When Heidegger Thinks in the Black Forest

Es difícil comprender o definir correctamente lo que puede llegar a significar algo como ¨habitar¨, innumerables conceptos deben ser tenidos en cuenta, detalles generales como la arquitectura en si , la calidad de los espacios, su relación con el entorno, las personas que usan el espacio, la luz, el viento, los alimentos, por esto mediante el paso del tiempo han habido cientos de posibles definiciones, por ejemplo:

    .Tomas de Aquino definía en su ¨Summa Theologica¨el habitar como un acto por el cual una criatura racional habita un lugar en virtud de necesidades naturales o de comunidad

    .Ferdinan Tönnies en ¨Gemeinshaft und Gsellschaft, define el hábitat como un entorno social donde florecen vínculos comunitarios, el consideraba que  habitar es base de la pertenencia en comunidades orgánicas

    . Martin Heidegger en su ensayo ¨Bauen, Wohnen, Denken¨lo define como el acto primario y existencial  de ¨permanecer en paz¨ manteniendo la cuaternidad de la tierra, cielo, mortales y divinos

Si bien, estas son solo algunas de las posibles definiciones dadas a lo largo de la historia, es posible compararlas y afirmas que dichas suelen abarcar aspectos diferentes de las cosas, sin embargo se puede notar el como hay un fuerte punto que las enmarca, y este esta relacionado con las personas y con la permanencia, Martin Heidegger en particular, basa su argumento en el como estas cosas se relacionan con su entorno; su obra, llena de criticas hacia diferentes aspectos sociales, complementa esta definición de manera muy amplia, un ejemplo palpable de ¨Habitar autentico¨ podría ser su propia casa, la cabaña  de Todnauberg, ubicada en la selva negra alemana.

Dicha fue construida en 1922 por iniciativa de su esposa, Elfride Heidegger, se construyo en una ladera situada aproximadamente a 1100m de altura, esta construcción contaba con vistas directas hacia el valle donde se encontraba y los Alpes. De tan solo 6m x 7m, cuenta con un interior austero, que se organiza sin pasillos, un vestíbulo una cocina que también servía como comedor, un dormitorio con varias camas y un estudio con una mesa alineada frente a una ventana orientada en dirección al valle, su techo era una cubierta a 4 aguas de tejas diagonales, sus ventanas eran pequeñas pero estaban ubicadas en sitios estratégicos de la vivienda.

PLANTA DE LA CABAÑA DE TODNAUNBERG

El diseño entonces, encarna los ideales del autor, el habitar emerge del construir y del lugar, no como objeto técnico sino como una expresión existencial, en su texto ´Construir, habitar, pensar¨ Heidegger afirma que ¨construir ya es en si mismo habitar¨ este ultimo pensamiento se alinea con la cabaña, la cual posee una arquitectura vernácula del lugar, esta, no esta revestida para mostrar nada, se integra con el clima cambiante, la tierra y los ritmos naturales de la montaña, el consideraba que la soledad servía como estimulo para la reflexión, decía ¨La soledad tiene el peculiar y original poder de no aislarnos sino de proyectar nuestra existencia hacia la proximidad de todas las cosas¨, es quizá por esto que resulta vital apreciar la propia ubicación de su estudio, situado frente a una ventana orientada al este, podría decirse que el espacio dota al pensamiento de una conexión directa con el paisaje, poder notar cosas  como el amanecer, la bruma, los bosques, permiten que las ideas actúen como actos filosóficos, su escritorio carecía de biblioteca, de cosas sofisticadas como luz o electricidad, conveniencias modernas, le permitía reforzar la sobriedad necesaria para pensar de manera profunda, así entonces, la cabaña responde íntegramente a las criticas que Heidegger hace contra la arquitectura moderna, rechaza la técnica como fin, la desvinculación del lugar , la funcionalidad vacía, este proyecto refleja las intenciones de un autor que buscaba alejarse lo mas posible del mundo para acercarse a si, la profundidad de sus ideas era solo el reflejo del como su habitar las moldeaba, en ¨La pregunta por la técnica¨ el advertía el como la técnica convierte todo en un fondo disponible, la cabaña al no ser producto de calculo o producción industrializada, supera dicho argumento, ya que esta en si no es una ¨Maquina de habitar¨ sino un gesto poético del habitar.