La construcción del sitio desde el habitar: Heidegger y la arquitectura narrativa de Jhon Hejduk
La construcción del habitar según Heidegger
Martin Heidegger, plantea que la intervención humana construye el sitio. A través del ejemplo de un puente, el filósofo explica que el sitio es construido por la intervención humana. A partir de esto la arquitectura construye sitios habitando estos, dando la posibilidad de convertir cualquier espacio natural o artificial en sitio a partir de la acción humana que se encuentra en la arquitectura.
En arquitectura la creación de sitio puede darse en múltiples escalas, desde intervenciones urbanas como planes maestros, proyectos arquitectónicos puntuales, como edificaciones, hasta elementos de menor escala como el mobiliario urbano. Todos estos artefactos tienen la capacidad de construir sitio.
El habitante construido, la Berlin Masque un sitio cambiante
Un ejemplo de ello es el proyecto Víctimas del arquitecto Jhon Hejduk, presentado en el marco de la IBA de Berlín de 1984. El concurso buscaba transformar un cuartel de la Gestapo, donde se encontraban unas cámaras de tortura que fueron usadas durante la segunda guerra mundial, en un parque memorial. Hejduk plantea una serie de 67 artefactos distribuidos en todo el lote del concurso, siendo cada de ellos un personaje dentro de la gran obra teatral denominada Berlín Masque.
El acceso al parque memorial es una antesala compuesta por una grilla de árboles plantados simultáneamente al inicio del proyecto. Estos van a crecer y madurar en 30 años, momento en el cual van a ser talados, y el ciclo podrá repetirse si así lo decide la ciudadanía de Berlín. Esta dimensión temporal y participativa subraya el carácter vivo del proyecto.
imagen 1. Plano general del parque memorial
Aunque ubicado en un entorno urbano ya modificado, el proyecto de Hejduk logra construir un sitio. Cada artefacto, cada víctima constituye en sí misma una unidad significativa. No es la suma de las partes lo que da sentido al conjunto, sino la capacidad individual de cada pieza de formar un espacio, habitable, reflexivo y cargado de memoria. Algunas de estas estructuras funcionan como viviendas, tales como las casas del habitante (Unidad A y B), que son pensada como refugios para personas sin hogar, sin embargo estos artefactos no hacen parte de la masque, se salen de la concepción del parque memorial y habitan la ciudad, el espacio público de esta.
Cada artefacto, cada víctima constituye en sí misma una unidad significativa. No es la suma de las partes lo que da sentido al conjunto, sino la capacidad individual de cada pieza de formar un espacio, habitable, reflexivo y cargado de memoria. Algunas de estas estructuras funcionan como viviendas, tales como las casas del habitante (Unidad A y B), que son pensada como refugios para personas sin hogar, no forman parte de la masque; por tanto, se sitúan fuera de la concepción.
Imagen 2. Fotografía de la Unidad A construida y su posible transporte
La construcción de sitio en el proyecto puede leerse como un todo o como la suma de sus partes, el carácter temporal de la vegetación, así como cada uno de los elementos (víctimas que encapsulan toda la propuesta son una manera de construir sitio), además cada víctima al ser un personaje independiente en la gran obra de teatro que es la Berlin Masque, existe por sí misma y tiene sus propias motivaciones, cada una de ellas fue descrita en el libro homónimo a la propuesta, “Víctimas” Hejduk. J (1986) “Horticultor. El horticultor mantiene árboles, arbustos, y flores en el parque. Originalmente fue entrenador como cantero. Cortar granito oscuro era su principal trabajo. Decidió convertirse en horticultor cuando se cuestionó la existencia del granito negro” p.10.
Unidades A y B, constructores de sitio en los no lugares de la metrópolis
Cuentan una historia y resuelven aspectos importantes necesarios dentro del contexto alemán de ese momento, como se puede evidenciar en casi todos los artefactos, dentro de estos los más destacables son la unidad A y B, donde Hejduk plantea vivienda para los sin techo, teniendo en cuenta que estos son módulos movibles, aspecto importante ya que da cuenta que permite que estas víctimas puedan moverse y quedarse en cualquier espacio de la ciudad, la solución surge debido a como se estaba planteando la ciudad en ese momento de la historia, como una metrópolis donde vivirán millones de personas y un lugar donde no hay sitio para los sin techo, planteando dos apartamentos con mobiliario idéntico, donde se encuentra, un sillón, una cama, un baño y una cocina, así como tubos de extracción y ventilación.
Imagen 3. Planos de la Unidad A y B
En este contexto los sin techo terminan habitando los no lugares de la ciudad, espacios residuales de la planeación urbana, tales como callejones, debajo de los puentes, linderos de grandes edificios de apartamentos, etc. y Hejduk les da la posibilidad de transformar estos no lugares en lugares a partir de las víctimas, es una construcción de lugar movible, da la posibilidad completa de habitar espacios que no están pensados para ello, por ello es que estos artefactos son pensados fuera de la posibilidad de la masque, son personajes que no están concebidos para un espacio cerrado, incluso en su diseño cuentan con ruedas para facilitar el transporte de estos a lo largo y ancho de la ciudad.
Conclusión
Heidegger plantea una forma de entender la habitabilidad, y la construcción del sitio a partir de la intervención del ser humano, aún más importante, la habitabilidad del mismo, esto contrapuesto con la propuesta de Hejduk de víctimas para el concurso en el marco de la IBA de Berlín de 1984, plantea un parque memorial compuesto por artefactos arquitectónicos, rodeado por un ferrocarril y una grilla de árboles que ocupa toda el área intervenida. Esta propuesta, por sí sola, ya configura un sitio con una condición temporal y espacial particular y una condición tanto temporal como espacial particular, sin embargo son los artefactos los que son cada uno un proyecto y una propuesta distinta al resto de la Berlin Masque, cuentan una historia de memoria y conflicto, y en algunos casos como las unidades A y B, resuelven un problema contemporáneo de la ciudad, ya que le da vivienda a los sin techo, aquellos que habitan los no lugares de la ciudad, les da la capacidad de transformarlos y convertirlos en lugares.
Barberá Pastor, C. (2019). La casa del habitante que se negó a participar y la masque. Una propuesta del arquitecto John Hejduk para la ciudad [Comunicación presentada en el Congreso “La ciudad: imágenes e imaginarios”, Universidad Carlos III de Madrid]. Universidad Carlos III de Madrid. https://hdl.handle.net/10016/29990
Información proporcionada en horas de clase.
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